小太陽的旅遊包車

咖哩 J女郎 電玩美少女 模型 尹惠熙 

卍.此回若不歸家去 - 六道何時得脫身.
攝 心 快 向 樂 邦 來  莫 待 無 常 老 病 催
若 使 此 生 重 蹉 過  難 逃 永 劫 墮 輪 迴
天 邊 落 日 勤 修 觀 世 上 空 華 莫 用 載
念 念 直 前 無 退 轉  寶 池 坐 看 一 蓮 開
～  南 無 西 方 極 樂 世 界 大 慈 大 悲 阿 彌 陀 佛  ～

利得彙 氣質美女 啦啦隊 咖啡館 花蓮 

卍.和平之道之二.

本期專欄：和平之道：承認別人都是對的，自己都是錯的（之二）
人性本善，人人皆有佛性，人人皆有法性，這是從整個宇宙人生理體上來說的。大乘經教，佛對於這方面講得非常非常之多，我們也是本著這個認知，來團結世間不同的宗教、不同的族群，希望每個人都有這種認知，知道宇宙是一個生命共同體。我們與人的關係，與一切眾生的關係，與大自然環境的關係，與天地鬼神的關係非常密切，那就是我們一個身體不同的器官，不同的部位。
　　眾生迷失了，不知道事實真相，所以一個個都有對立的概念。對立，毛病就產生了，我大你小，我強你弱，這就發生了不平。由不平就產生無量無邊的障礙，這些障礙造成六道、三途，造成許許多多無法避免、無法克服的災難。所以天災人禍，都是自己造成的。你說從什麼地方造成？從誤會造成的，從不瞭解事實真相造成的。
　　我們肯定性德就是純淨純善，慈愛、感恩。一切眾生本來和睦相處，就像我們的身體一樣，父母生下來的時候，身體每個細胞都和睦相處，每個器官都不會對立，身體健康發育，這才能長成。人為什麼生病？生病就是器官不合作了，某個部分器官不跟其他的器官合作，這就生病了，嚴重的就得要命了。所以整個宇宙，所有一切眾生本來和睦相處，他不能和睦相處，他是迷了，不瞭解事實真相。各個劃了界限，彼此不能合作，所以才造成這個世界許許多多天災人禍。天災人禍都是迷惑顛倒、胡作妄為造成的結果，這裡面包括我們自己一分，我們天天也在這樣造。這個道理跟事實真相不可以不懂，明瞭之後，我們趕緊回頭，「回頭是岸」。
　　為什麼和睦不能夠落實？是你不能用平等心對人、對事、對物，所以和睦做不到。和是果報，因是平等，對一切人、一切事、一切物，都要用平等心，決定沒有高下。平等裡面表現出來的是謙虛，是尊敬，而不是說，你跟我是一樣，差不多，你有什麼了不起，這就是貢高我慢，這就是不平等。真正平等的相是謙虛、和睦。謙和是平等之相，尊敬是平等之相。一切眾生本來互相包容，互相敬愛，互相關懷，互助合作，真誠信賴，本來就是這樣，這是性德；現在完全沒有了，迷失了自性。你要是真正瞭解這些事實真相，懂得這個道理，你才知道佛菩薩、聖賢教誨的重要性，這是真實教誨。然後我們再回頭冷靜地去觀察、思惟，你就會明瞭大乘經所說的虛空、法界。虛空法界是什麼？就是自己的真心，就是自己的本性。自己這個身體充滿十方三世，法身、報身、應化身是一體，這當中沒有界限，這樣才真正把自己本來面目找到了。原來自己本來面目，上與諸佛如來一體，下與一切眾生一體，所以菩提心自自然然流露出來。菩提心，為了大家容易理解，我說了五條。「真誠」是菩提心之體，「清淨、平等、正覺」是菩提心的自受用，「慈悲」是菩提心的他受用。真誠心對自己，就是清淨、平等、正覺，真誠心對別人，就是一片慈悲，大慈大悲，這是自己本來就是這樣的。
　　世間一切人們，與一切眾生、與一切諸佛同一個心性，同一個智覺，同一個法身，同一個圓滿德相。如《三時繫念》中說，「只因迷悟之有差，遂致現量之不一，是乃一體而異名也」。這些都是說明，宇宙是一個生命共同體，這是多元文化、世界永久安定和平的理論與事實的基礎。所以，世間真正覺悟的人，真正明瞭的人，自自然然相親相愛，不分彼此。
　　人生活在世間，一個真正的目標，是提升自己的靈性，要向自己性德去修養，我們這一生沒有白來。對於一切眾生你懂得關懷照顧，懂得合作，這個社會、這個世界會更美好、更和諧。在生活學習中你也會常生歡喜心，法喜充滿。　　（ 摘錄 和平之道：承認別人都是對的，自己都是錯的　21-224 ）

內褲 李春姬 曾雅妮 同人展 呼叫大明星 

卍.性覺長存無影寺 - 心明常點沒油燈.
日期：民國68年8月16日　地點：承天禪寺　年齡：八十八歲　　
傳Ｘ師與傳Ｘ師在客堂談及弘一大師，兩人頗讚大師再來之功德，
而自慚凡夫，習氣無明熾盛，老和尚坐在旁邊，聽了即說：
「 曉得自己是凡夫才好修行，我們要在一切的煩惱中好好調理自己，
這是別人無法代替的事，等調理得當，自然智慧明朗，無明散去，
這就是參自己。在一個常住中修苦行，修久了，
自然也了解別的叢林修苦行的意思，修苦行是除妄念最好的辦法，
而且當我們苦行修到將苦化為樂時，自然一切事情就會明明朗朗，
無不通曉，而智慧大開。」　　
「 我們修行主要是專心於佛號，心心念念不離佛號，
四體作務都是隨喜作的，掃地也阿彌陀佛，煮菜也阿彌陀佛，
念念阿彌陀佛，事事隨喜不罣礙，心則漸入西方境。」　　
「 如果要省卻煩惱，凡事當隨從大眾或他人的意思，
不可強就自己的意思，只有自己的事情， 可以聽自己的意思，這是忍辱的方法。」　　　　　　　　

無尾熊 VISA金融卡 高雄 MLB 攝影展 

卍.一念心清淨 - 處處蓮花開.
日期：民國70年1月27日　 地點：承天禪寺　 年齡：九十歲　　
老和尚在客堂，對╳╳師開示：
「 如果我們能把這個心修得清淨，無業垢，那麼臨終時，
這個『  心 』便投入蓮花，由西方蓮花池自然化生，
而不由父母精血的穢體，由父母體生的還有生死輪迴。」　　
「 忍辱是修行之本，戒中也以忍辱為第一道，
忍辱是最大福德之處，能行忍之人，福報最大，
也增加定力，消業障，開啟智慧。」　　
「 在家人的習性，是凡事分別是非、曲直、對錯，
爭長爭短的，惡心相向，出口如劍。而出家人就不同了，
出家人要忍辱為本，慈悲為懷，事無分是非曲直，
甚至無理的事情，也要以婉轉慈悲的心， 學忍辱吃虧，
一切能容，才是出家人的德量。」

50正妹 排隊 台北車展 ARASHI 主播 

卍.萬 緣 放 下.
日期：1979年10月16日  地點：承天禪寺  年齡：八十八歲
承天寺正值懺雲老法師主持打佛七，上午，
老和尚在大殿對參加佛七大眾開示：
「 婆娑世界是我們客居的地方，一切皆幻化不實，如戲夢一場，
到頭總是空，不要貪戀婆娑世界的一切，放下萬緣，
念佛求生西方，阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，
是我們的故鄉。」「 一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上裝飾我相。」

吳彥祖 女神卡卡 ECFA 生田斗真 環島 

卍.執著 ～ 自我.
自我的生活
只存在於呼吸之間
自我的執著
則是存在於
一個接一個念頭的連貫
當
呼吸停止
生命
就結束
當
念頭消失
執著
即無依
由
數息之中
體驗到
自我
的存在
乃是一種
妄境
節錄
師父開示語

James 籃球 馬爾地夫 透視 波斯菊 

卍.解 脫.
日期：民國69年3月23日  地點：承天禪寺  年齡：八十九歲　　
老和尚在客堂對信徒開示。
問：
「 如何可得解脫？」　　
老和尚說：
「 念佛。」
「 念佛收攝妄念，能開智慧，便能解脫，
不念佛，則妄念紛飛，想東想西，

陳以庭 踩踩樂 魏蔓 隨手拍 洗車男 

卍.靜坐離一切相.
日期：1980年11月23日冬至  地點：承天禪寺  年齡：八十九歲
「 靜坐，是在坐無色相，不是滯靜，離一切相，
心無所著，才是靜坐之意義。
由這清淨空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，

鋼管秀 南非 單眼皮 隨手拍 上海世博 

卍.人生 ～ 難得糊塗.
人生多事
放下一些執著
便能了事
糊塗
一種自在
一種寬解
一種隨緣
一種無我
一種任運
糊塗
能夠
減輕許多壓力
舒解一些憂鬱
緩和一些焦慮
人生
不必計較太多
才能過好日子
所以說
人生
「 難得糊塗 」
老農
不一定是老者
是走在
人生的這畝活動田地裡
有一些體驗
在歷盡甘苦冷熱的煎熬下
有一些感受者
翻耕田野
縱橫大自然中
隨手塗鴉
是點綴
也是一種反省
人生放鬆些
順逆皆要隨緣  不要搞得太僵
人際寬恕些  不要弄得太硬
相見便是有緣
不能投機 也要有禮
縱然分手 也要祝福
世態起伏 道路崎嶇
每個人都在奮鬥中求生存
做人不易
體諒他人之苦 憐惜他人之難
看懂這些細微處的人
便能裝些糊塗
少一些怨言與計較
在這個世界上
我們每一個人都是「 農夫 」
在奮耕您的前程  忙碌之中
莫忘修讀
才能豐富自己的知識
產現智慧
不論欠收 豐收
您才能暢然
享受
酸 甜 苦 辣的至味
轉載自
人間福報

少女 BJD 空姐 溯溪 上海世博 

卍.一念相應一念佛 - 念念相應念念佛.
念 佛 一 聲 一 化 佛  皆 從 口 出 生 紅 蓮
念 佛 千 聲 千 化 佛  跏 趺 正 坐 在 吾 前
一 日 常 稱 一 萬 佛  計 佛 高 低 出 梵 天
願 我 臨 終 值 諸 佛  迎 將 淨 土 證 三 賢
～  南 無 西 方 極 樂 世 界 大 慈 大 悲 阿 彌 陀 佛  ～